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  1. Luis GONZALES FERNANDEZ, Cuando el hábito lo hace el monje: dos santos sastres (Santo y sastre de Tirso de Molina y El lego de Alcalá de Luis Vélez de Guevara)

    John Benjamins Publishing Company 1983 p. 20-38. 26 El gracioso Capoche descontento con algunos de los pretende analizar parcialmente dos comedias de la primera mitad del siglo diecisiete Santo y sastre de Tirso El lego de Alcalá de Luis Vélez de Guevara. La primera de éstas ha recibido bastante atención por parte tirsistas aunque por lo general se habla de una primera versión hacia 1614 1615 refundida al final de la sastre tres ocasiones son dignas de mención la primera la hallamos en el encuentro inicial entre Homobono

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  2. Jean-Paul DEPRETTO, La réception du XXe Congrès dans la région de Gorki

    Etait visée une réunion tenue à Doubna les 23 et 26 mars où l'on avait entendu des propos subversifs79 Beaucoup se demandaient pourquoi on n'avait pas pris de mesures pour réprimer le culte de la personnalité Krasnoe Sormovo le ministère a réduit de moitié les crédits sociaux malgré un manque aigu de surface habitable critique Toujours est-il que pas un seul paysan n'a pris la parole comme en témoigne le tableau suivant Tableau semblent indiquer que pas un seul kolkhozien n'a pris la parole Tableau 5 r h Lieux h h Intervenants h

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  3. Catherine DEPRETTO, Les journaux personnels de la période soviétique

    historique russe Otechestvennaia istoria 1999-2001. 26 .. Andrei PLATONOV Zapisnye knizhki materialy k biografii l'ancien régime les écrivains Boulgakov Kouzmine Prichvine les critiques Eichenbaum Tchoukovski le scientifique équipe de Philippe Lejeune7 et Catherine Viollet ont pris de l'ampleur. Considéré comme une pratique sociale s'élargir le spectre des textes qui pouvaient être pris en compte et la réflexion sur cette pratique d'écriture pour l'ensemble de la période soviétique Mikhail PRICHVINE 1873-1954 Dnevniki Journaux M. 1990 et Dnevniki

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  4. François BONFILS, "Sustentar la vida humana": San José trabajador en la Mística Ciudad de Dios de María de Ágreda

    señalados en la fe y esperanza de la encarnación II VI 26 n 1468 p. 1073 . 5 I II 4 n 412 p. 522. 6 II V 16 ser poco conveniente para la gentilidad en su primera conversión. Y la admirable providencia con sus De ahí que la devoción hacia san José no fuese primero una devoción hacia el José trabajador. Cuando en de Jesús es el Marta de la Virgen María de la primera María no la de Betania sino de la Madre de Dios plan de vida profesional para su familia En sus primeros años había aprendido san José el oficio de carpintero

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